俗话说，读字读半边错字错上天，可有些时候，即便这个字你确实认识，但还是会读错，尤其是在历史中，有很多的地名、人名都是古音读法，要是按照现代的读音，一不小心就会闹笑话。例如隋唐时期，西藏地区的政权吐蕃，其正确读音为tǔ bō；西域古国龟兹和大宛，分别读作qiū cí和dà yuān。
西汉时期的西域古国
像吐蕃、龟兹、大宛这类读音和现代读音不匹配的字，我们称为异读字。异读字在古地名、古人名中非常普遍，例如下面这些异读字，不注音的情况下你会读几个？
【不注音】
国名：吐谷浑、月氏、高句丽、鞑靼、瓦剌
人名：郦食其、樊於期、叶公、冒顿单于
地名：涡阳、番禺、蚌埠、六安、铅山、亳州、东阿、泌阳
-
【注音】
国名：吐谷（yù）浑、月氏（zhī）、高句（gōu）丽（lí）、鞑靼（dá dá）、瓦剌（là）
人名：郦食（yì）其（jī）、樊於（wū）期(qī)、冒（mò）顿（dú）单( chán）于
地名：涡（guō）阳、番（pān）禺、蚌（bèng）埠、六（lù）安、铅（yán）山、亳（bó）州、东阿（ē）、泌（bì）阳
你读对了几个呢？
要补充的是，以上异读字的读音都是专有读音，例如广东的番禺，只有在表示番禺这个地名的时候，“番”才读作pān，也就是说这些地名基本都是古时候的读法，和现在的读音大相径庭。那么，这些读音是怎么形成的，既不符合现在的语言习惯又没有多少实际意义异读字，现在还有没有必要保留？
广东番禺，秦时初设南海郡番禺县
异读字不是人们故意设计的，自有它的成因。
首先，汉语的语音不是一成不变。秦汉时期官话体系以洛阳雅音为主；南北朝时，南方政权以金陵雅音为主；隋唐两宋，又以洛阳雅音为主；明清时期，逐渐形成了江淮官话、北京官话等现代官话体系。由于语言的演变，对于同一个汉字，不同朝代就出现了不同的读音，而地名和人名都是专有名词，尤其是重要的地名和人名，一般都适用“名从主人”的原则，即原主人怎么读现在就这么读，这就为异读字的出现提供了基础。
中国汉语方言地图
其次，历史资料的缺失、误记也容易产生异读字。尽管古人十分重视修书修史，但并不是所有的史学资料都能保存下来，例如秦始皇焚书坑儒，导致先秦时期的大量史籍文献被毁，造成历史断代。同时，由于创作环境的限制，即便是史学大家司马迁，在他编修的《史记》中也有许多错误和矛盾之处，人们一旦对错误的记载形成了普遍的认同习惯，那么也只能将错就错，比较典型的就是通假字，而通假字放在地名和人名中就成了异读字。
最后，汉字演化也会导致异体字的产生。汉字也是不断演化的，例如上世纪的简体字改革，一些同音不同义，或同义不同音的汉字，或者处于其他的原因被整合在一起，进而出现了一批异读字。例如简体字“叶”和繁体字“葉”，原是两个不同意思的汉字，在甲骨文中，“叶”是“协”的同义字，读作“xié”，用在地名和人名中读作“shè”；而“葉”字才是树叶的意思。因此，成语叶公好龙中“叶”应读作“shè”，只是现在改成了yè公好龙，而以前都是读shè公好龙。
葉和叶
胡族国名、族名是异读字的重灾区，例如西域古国龟兹、月氏、大宛；又如匈奴君主单于，蒙古君主可汗，都是异读字，我们以月氏为例。
关于西域古国月氏的记载，最早出现在《史记·匈奴列传》汉文帝四年，匈奴单于给汉文帝的书信中：“今以小吏之败约故，罚右贤王，使之西求月氏击之。以天之福，吏卒良，马强力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。”《史记·大宛列传》又载：“大月氏在大宛西二、三千里，居妫水北。其南则大夏，西则安息，北则康居。行国也，随离移迁，与匈奴同俗。”
张骞出使西域，联络月氏合击匈奴就是主要目的之一
司马迁作为汉朝人，将月氏国写作“月氏”应当是参照胡语的汉语音译，也就是“yuè zhī”。可“氏”这个字现在一般读作“shì”，例如“氏族”，已经没有了zhī的读音，因此就有一些史学家给史记做注释，比较经典的就有唐代史学家颜师古的版本，他注解到：“氏读若支”，还有同时期的《史记正义》也解说：“氏音支”。为什么他们认为“氏”读作“支”呢？
首先，月氏这个民族在先秦时期就已经为人所知。《山海经·海内东经》记载：“国在流沙外者，大夏、竖沙，居繇，月支之国”，又见《穆天子传》记载：“乙亥，至于焉居，禺知之平”；《逸周书》载：“禺氏，騊駼”，孔晁注：“禺氏，西北戎夷。騊駼，马属。”史学家一般认为，禺知即是禺氏，虽然不能确定同在西北的禺支和月氏是不是一个国家，但可以确定“氏”在秦汉时期是可以读作“知”或“支”的，再根据《山海经》月支国的记载，基本可以确定，西域古国月氏，读作“月支”。因此，隋唐之后的学者，都会在月氏国词条，注明“氏，读作支”，这一读音也就保留到现在。
人名，尤其是秦汉时期的人名有大量的异读字，例如荆轲刺秦中的秦将樊於（wū）期，项羽的部将龙且（jū），刘邦的谋臣郦食（yì）其（jī）等等，下面“且”字为例。
“且”字最早可见于甲骨文，是一个象形字，像什么呢？男性生殖器......不论中国还是外国，不论是农耕民族还是游牧民族，都有生殖崇拜，因此“且”字在先秦时期有许多衍生义，而用在人名上则读作jū，例如秦国丞相范雎（“雎”通“且”）。
“且”的演变
《史记》中，司马迁把范雎写作范睢（suī），但《韩非子·外储说》却将范雎写作范且，到底这么读呢？史学家一般认为读且（jū），因为春秋战国时期有大量的历史人物以“且”为名，例如齐国的司马穰且，秦国的夏无且等，因此在《辞海第六版》中解释道：范雎亦作范且，或误读范睢。
除了这类异读字外，还有一类人名也很有趣，例如刘备的儿子刘禅，是shàn还是读chán呢？我们根据刘备养子刘封的名字，认为刘禅的“禅”是封禅之意，应读作shàn。像这类多音字读音问题，还有汉初名将曹参（cān）和唐代诗人岑参（shēn）。可如果有一天禅没有了shàn这个读音，参没有了shēn这个读音，那么刘禅和岑参就会成为异读字。
中国是一个历史悠久的国家，至今还有许多地方都保留着沿用了几百年甚至上千年的地名，其中就有些地名因为不符合现代汉语读音而成了异读字，例如安徽的蚌埠、六安、亳州、涡阳等。例如2016年的一次《新闻联播》直播中，主持人郭志坚就将六安读作“六(liù)安”，引来非议。
六安的“六”来源于西周时期的诸侯国六国，秦始皇统一中国后，在六国境内设置六县。西汉时期，汉武帝将六县及周边几个县并入衡山国，并改衡山国为六安国，六安之名由此而来。经过两千多年的沿革，六安的行政区划虽屡经变动，但六安之名却保存了下来，当地人依然用古音称其为六（lù）安，而非六(liù)安。山东东阿、广东番禺、浙江台州、湖北黄陂等都是如此。
浙江天姥（mǔ）山，李白曾作诗《梦游天姥吟留别》
对于异读字，相信很多人都觉得麻烦，平时都正常读，放在古地名就要搞特殊，就不能用现代读音吗？诚然，这些异读字对于我们了解古代汉语读音有一定的价值，但仅仅出于学术上的价值，就一定要所有人都按照古音来读？更何况这些异读字，除了依附于专有名词，已经不具备其他含义，例如郦食其，就算读作lì shí qí，人还是那个人，并不妨碍我们认识这位汉初名臣。就好比，甲骨文是古汉字，难道为了保留古汉字就一定要每个人都用甲骨文？这显然是不合时宜的。
课文《荆轲刺秦王》中关于樊於期的注解
但相对应的，也有很多人认为不应该废除异读字，尤其是异读的地名。对普通人来说，千百年前的历史人物叫什么名字他们并不关心，与他们休戚相关的是承载着乡土情怀的地名，就好比你和六安人说，六安这个名字就应该按现在的习惯读六(liù)安，你看六安人同不同意。
因此我觉得，我们应该将普通人生活中很少遇到的异读古地名、古人名，按照现代汉语的语音重新命名，就像把越王句践改成勾践，shè公好龙改成叶公好龙。而仍在使用的古地名，古姓氏则加以保留，如果以后没人用了，那就由后人修改。总之，历史文化由人创造，也必然服务于人民，异读字存与废也要以人的需求为标准。
