首先，触类旁通的含义：比喻掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其它事物的变化、趋势及规律。
简单点说，就是举一反三甚至反十乃至反百。
回忆下自己的过往，举一反三的能力我从来没有刻意练习过，所以，大多数时候我只能做到举一反一，原因我分析了下，一方面是缺乏训练，另一方面是头脑中的知识量太有限了。
最近读书多了，脑中的知识储备量也多了一些，所以听课或者看一些书的时候，会不自觉的脑海中蹦出来一些东西，勉强也算举一反三了吧……
所以，如何做到触类旁通？
核聚老师说，刻意练习复现的技能，并且不要心急，把握住的每个点滴都算数。
而且，这个点滴，不要设限，任何科目任何学科任何技能，做到只要想学需要学计划学，那就从一开始把握住每一点每一滴，后面才好推进。
《历史研究》汤因比分析的是文化兴衰的规律，但细细想来，又何尝不是我们每个人的人生兴衰的规律呢？
文化兴衰有五个阶段，分别是：
文化的起源；文化的成长；文化的兴盛；文化的衰落；文化的解体。
文化兴衰的规律是文化对内外部威胁的应战的成败而繁荣或死亡的。
内部威胁：内部斗争、不团结等
外部威胁：自然灾害、外部文化的冲击、外敌入侵等
应战成功，则文化发展呈现发展上升趋势，应战失败，则文化发展呈现衰退下降趋势。
而若一直应战失败，那文化自然一步步的走向解体甚至死亡了。
而，再次追根揭底，为什么曾经繁荣一时的文化文明竟然会一再应战失败呢？因为对有限之物的盲目崇拜。
其实一定程度上，任何新兴事物的发展都会呈现出以上五个阶段，世界是在不断变化的，世界上唯一能够确定的就是它的不确定性。
所以我们想要以一种解决问题的方法去解决所有问题，那自然结果是必然的，一定会失败的。
芒格说：“在手里拿着铁锤的人看来，世界就是一颗钉子”，也就是铁锤人效应。
而铁锤人效应，也正好跟《历史研究》汤因比得出的结论一致，应战失败的根本原因是对有限之物的崇拜。
不禁想起了任正非常说的，历史规律就是死亡，而我们的责任是要延长寿命。
任正非经常将华为和死亡挂在嘴边，关联到一起，我觉得，一方面他也能对华为的未来能够做到心平气和坦然接受，如果外界变化过大或内部没能及时调整好的话；另一方面，因为死亡时刻挂在眼前，也时时刻刻警醒自己，要考虑的更全面一点更细致一点，努力做到当下最好，以便让华为能够在一次次应战中获得成功，延长华为的寿命，也就是俗话说的“居安思危”、“生于忧患死于安乐”。
类比到我们人身上，也是如此啊，人的一生，从出生的那一刻便注定了死的必然。
任何人，都难逃一死，人终有一死嘛
即便每个人“生的时刻”已经决定了“死的必然”，但因“讨厌死亡宁愿选择不出生”的人并不存在。
所以，既然生于这个世间，结果都一样，那不如让这个过程精彩些，让这个过程持续的更久些，让自己的存在能为家人朋友甚至社会带来一点点星光，也是不错呀。
那便需要我们做到：对内外部威胁的应战尽可能的都取胜。
人体内部威胁包括：影响自己的身体健康的、各种负面的情绪包括贪婪、自卑、拖延、懒惰等等
人体外部威胁包括：考试竞争者、工作竞争对手、自然危害如地震、火灾、疫情等等
那我们想要尽可能地活得久一点，就应该时刻提醒着自己，死亡时刻可能发生，要尽可能的在每一次威胁中获胜。
要保证自己尽可能多的应战成功，根本原因是什么呢？类比汤因比的《历史研究》，我们会发现，唯有让自己尽可能的开放，对外界的任何新兴事物保持开放的态度，让自己对所有学科保持开放接受的态度，时刻保持独立思考不盲从。
其实说白了还是类似于巴菲特的两个投资法则：
巴菲特的投资法则：
法则一：不要亏钱。
法则二：永远不要忘记法则一！
类比到人生中，同样是两个法则：
法则一：不要死亡！
法则二：永远不要忘记法则一！
而为了不让自己死亡，就需要注意避开任何可能导致自己死亡的恶习，比如：自杀、烟瘾、酒瘾、熬夜等。
而法则二，永远不要忘记法则一，也就是说让我们时刻保持着独立思考，时刻想着如何能让自己活的更久？比如做自己喜欢的事，再比如有稳定且持久的亲密关系，再比如帮助他人……这里面所包含的内容可就多了去了！
