王安石（1021——1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公， 谥号“文”。著有《王临川集》、《王文公文集》。
王安石，“唐宋八大家”之一。
“唐宋八大家”，是唐宋时期八大散文代表作家的合称。
唐代的韩愈、柳宗元
宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。
本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是替……感到哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。
金溪民方仲永，世隶耕。
译文：金溪的平民方仲永，世代以耕田为业。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
译文：仲永长到五岁的时候，不曾见过书写的工具，（有一天）忽然哭叫着要这些东西。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
译文：他父亲对此感到诧异，（便）借邻居的书具给他，仲永马上写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
他的诗把赡养父母、团结同族人作为旨意，传给全乡的秀才看这首诗。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
从此人们指事物让他作诗他能立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
同县的人对此感到奇怪，渐渐地请他父亲去做客，有人还拿钱求他的诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回家乡，在舅舅家看见了仲永，他十二三岁了。
令作诗，不能称前时之闻。
我让他写诗，他的诗不能和以前的名声相当了。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
又过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家问仲永的情况。
曰：“泯然众人矣。”
舅舅说：“他才能完全消失，和普通人一样了。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
我认为，仲永通达聪慧，是先天得到的。
其受之天也，贤于材人远矣。
他先天得到的，远远胜过有才能的人了。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
最终他成为普通的人，就是（因为）他后天所受的教育没有达到要求。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
他先天得到的，像这样聪明。缺乏后天教育，尚且还成为普通的人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
现在，那些没有天赋，本来就是普通人，又缺乏后天教育的人，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他完全同平常人一样了。”
王先生说：仲永通达聪慧是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平常的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平常的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平常的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
1．“即书诗四句”
名词活用为动词，写。
2．“日扳仲永环谒于邑人”
名词活用为状语，每天。
3．“邑人奇之”
形容词活用为动词，对……感到惊奇。
4．“稍稍宾客其父”
名词活用为动词，把……当宾客招待。
5．“父利其然也”
名词活用为动词，认为……有利。
1）之
忽啼求之（代词，代书具）
借旁近与之 （代词，代仲永）
传一乡秀才观之（代词，代“仲永写的诗”）
余闻之也久（代词，代“仲永很有才这件事”）
不能称前时之闻（助词，的）
卒之为众人（调节音节，无意义）
受之天也（代仲永的通达聪慧）
2）于
环谒于邑人（到，介词）
于舅家见之（在，介词）
贤于材人远矣 （比，介词）
受于人者不至 （被，介词）
3）其
其诗以养父母（他的，指方仲永的）
其文理皆有可观者（代方仲永写的诗）
父利其然也（代，指这件事）
其受之天也（他，指方仲永）
如此其贤也（他的）
彼其受之天也（他）
1．不使学
省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。
2．还自扬州
倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。
3．受之天也
省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。
