今天要说的这个人，无论是为赋新词强说愁的文学青年，还是整天念叨阿伟死了的2B青年，恐怕都是有些印象甚至非常熟悉。
她叫龙应台。
她的文学书籍在我国销量颇丰，一度把她送入作家富豪榜。
她的下水道良心和小民尊严的梗，每年在我国互联网上被提及超亿次。
早十几年，公知们还统治我国互联网话语权时，龙应台的形象是非常正面的，独立，感性，知识女性……
这几年，随着全国人民教育水平提高，平民见多了世面，龙应台的形象一下就崩掉了。又蠢又坏，小鼻子小眼……
我必须得说，神化和丑化，都不算很好的行为。
把三观上的分歧抛开，冷静观察一下她，你一定会得出一个和我一样的结论：
她其实是非常典型的一个中国传统文人。
中国传统文人都是什么样？
从历史上来讲，中国的文人一直是比较“上等”的一种存在，得益于封建王朝历代遵行的“独尊儒家”之策，相较于所谓贩夫走卒，小农小民，文人们至少都能得到统治阶级表面上的尊重。知识就是力量这个buff，让他们有了圈地自娱的资本。
什么叫自娱？
写“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”不耽误贪污百姓血汗钱，忧国忧民一心救国不耽误娶萝莉小妾挪用捐款。
“先天下之忧而忧”“茅屋为秋风所破”而思天下寒士者，一直都是文人中的少数。
中国传统文人最理想的生活方式莫过于有一大院呆着，天棚鱼缸石榴树，先生黄狗胖丫头，一堆人把自已伺候得好好的，今天煎鱼破了皮，便写“治大国如烹小鲜”，一文出而天下赞颂，皇上龙颜大喜。明天见门口有穷人卖女，写“父女相依哭不得”，引来无数人眼泪，回头就提醒下人去买女孩时要砍砍价。
这个世界最好围着自已转，哪怕别的人被转飞了也不关我屁事。
《霸王别姬》借陈大导之口，心心念念着“日本人是懂我的，日本人是懂戏的”，铁蹄之下的民众，在镜头里哪能找到存在？可是只要所谓懂戏，日本侵略者就瞬间伟光正了起来。
我大宋今天被大金暴打，百姓死伤无数，明天被蒙古狠干，民众水深火热，可只要提一句传说中的“不杀文官”，立刻就有人赞颂“阳光灿烂，历史最好”。
我所擅长的“文”被强有力者欣赏最重要，其他人可以死远点不要碍我眼。
大部分中国传统文人，当真是离民甚远。
龙应台，1952年生于台湾，1974年去美留学。
童年生长在国民党白色恐怖年代，给空一格“总统”骈四骊六地写祝寿词，青年期受教育于美国最自由的年代，被告诉要搞藐视一切权威，男女坦诚相见就是反战示威……
后来我们在她作品中所见所感的“拧巴”可能就是由此而来。
我们不能因为现在互联网的风向，而对她不屑一顾，从而忽视了她一些好的作品。
她早期的《野火集》观点鲜明，笔锋锐利，充满了新时代知识女性的锐气，那种对各种社会现象的批评，在台湾戒严时代，是非常有勇气的一件事情。当时台湾很多人都不相信这些文章出自一个女作者之手。
有很多文章，便是放在今天当作社会批判文来看，也是恰当的。
《看世纪末向你走来》中跨文化的思考与探索，也非常值得当下正迎接国际化冲击的国人品读，《孩子你慢慢来》中，一个母亲对亲子教育的记录与反思，其中的真情流露与道理讲述，当真令人心有所感。
（龙应台的两个儿子）
不得不说，她是一个合格的文人。
大部分文人所擅长的，都只是手中一支笔。
她能用这一支笔针砭时弊，教化大众，已经是非常了不起了。不能因为她实际上不能做出什么真正有用的行动而嘲笑讽刺，这样非常不公平。
有人看到这里，一定会问：
这听起来不太对啊，她又有文学成就，又关心民众疾苦，怎么看怎么也不像你说的“中国传统文人”啊。
别急，我还没讲她的“拧巴”之处。
金庸先生在《倚天屠龙记》中有段对武功的描述非常有意思：
张无忌学会乾坤大挪移心法后，武学上的修为已比他们均要胜一筹。但说殷、宋二人的招数中颇有破绽，却又不然。张无忌不知自己这么想，只因身负九阳神功之故，他所设想的招数虽能克敌制胜，却决不是比殷、宋二人更妙更精，常人更万万无法做到。
正如飞禽见地下狮虎搏斗，不免会想：“何不高飞下扑，可制必胜？”殊不知狮虎在百兽之中虽然最为凶猛厉害，要高飞下扑，却是力所不能。
龙应台从破破烂烂的台湾出发，先去人类“灯塔”美国，又去“油纸包”德国，还曾经在人间天堂瑞士住过几年，所受冲击之大，大家都应该想象得到。
看见摩天大楼，哦，那是四十年代就有的。
看见汽车满街，哦，我爷爷那辈子就买车了。
看见别墅开冷气不关窗，看见最先进战机飞过球场只为助兴……任谁都会想：我的妈呀，我的国家怎么可能赶得上她们啊！至少我这辈子是别想了。
龙应台是一个有责任感的文人，她思索着怎么才能让国人和这些“外国人”过上一样的生活。她虽然没有明确的在书中给出她思考得来的答案，但我们能够看得出来。
百姓为什么日子不好？
是因为国家太在乎大国崛起了，整天搞些高大上的虚货，其实小民幸福感才是最重要的。
西方人为什么文明？
因为他们尊重艺术，比如法国人把你的军队打败了，战俘一个个死去，却不没收你军乐队的小号，就能让她感叹文明的力量。
外国人为什么强大？
印度人排队冲锋，手无寸铁，往日本人刺刀上冲，希望死多些人感化日本人，而日本人也终于感动地放下了屠刀。这种震撼人心的强大，绝非几颗核弹能比。
我有时看到这些，都深深地怀疑：
她的书都是她一个人写的么？
首先这些事是不是真的我完全不知道，中国的传统文人为了他们想讲的道理，生编出来一些东西也是可以理解的。
陈大导在《无极》中为了表达复杂的人性，让一个馒头毁掉了一个高端青年的一生。（陈导：怎么又是我？）
龙应台为了自已的反战思想，让印度人往日本人刺刀上送脖子就完全可以理解了。
我不得不反思我自已，龙应台所感动的这些文明的力量，人性的高贵，在我看来怎么就是《床上猛虎吴亦凡》一样的智障段子？
龙应台的思考，是不是在她清醒时做出来的？是的，是在她清醒的时候。
也是在她离民甚远的时候。
她看到了美国的繁荣强大，不去想第二次工业革命，不去想二战的成果，不去想马歇尔计划，不去想南北战争，却想到了六十年代还种族隔离的美国是因为民主自由多元才强大。中国这样的，肯定要落后的嘛！
她看到了瑞士的富饶美丽，不认为和瑞士强大的工业基础，独立的军工体系有任何关系，却认为这是因为瑞士人守序热情（存疑），中国人坐车都板着脸，肯定是丑陋的啦！
这是中国传统文人最容易犯的错误之一。
把一种结果和他认为的原因联系在一起，最好这原因不要太复杂，不需要很多计算，不需要很多论证，只要是我看到，我认为就一定是对的，说出来能像鸡汤熨贴人心灵就理好。
日本人为什么不偷自行车？因为不合算而不是日本人素质高。
中国人现在为什么不偷自行车？因为遍地都是共享单车。
所有的社会现象，都有着复杂的，甚至联想不到的原因，简单化鸡汤化处理固然容易让人接受，但其实对社会无益。
现在的龙应台在中国互联网的名声，已经大不如前了。
她一定很怀念十多年前，她在中国一边受各方面招待，一边万人注目讲学的时候。
那时候她可以在中国最高学府之一北大笑嘲对岸导弹吓跑了她的中国梦。
那时候她可以和意见领袖在山水间指点江山引无数媒体热情报道。
现在的她，为“武汉加油”没有日本人（华侨）的“风月同天”有逼格而摇头叹息。
疫情的紧迫，关我屁事？
现在的她可以为香港人唱《我的祖国》感到震惊万分而无所适从。
天哪，香港人也落后了，感受不到文艺气质了哟！
现在的她认为不管做什么坏事，只要是为了所谓的反权威，所谓的自由，都是要支持的啊。
只要他燃烧弹不扔进我家院子，都是没问题的啊！
眼见她最近越来越有针对性的发言，我严重怀疑她是在发眼下不受中国待见的小脾气，又严重怀疑这其实是她真实的想法。
很智障却很真实。
以前，我一直认为龙应台是一坛老坛酸菜，在当今中国社会上，确实有不能上正席的理由，但仍值得我们去品评。
老坛酸菜看来没有卖相，但其中的酸辣尖利，咸鲜风味，仍能得到很多人的喜欢。我觉得私下吃一吃还是很不错的。
但从现在她的表现来看，这坛老坛酸菜已经过期了。
